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什么是Almuten?
世纪占星学在结论本命盘时十分器重征象的平衡性与准确性，要到达平衡与准确的指标，中世纪占星十分器重计算方法。
在希腊占星时代，学者大都经常使用人造征象与 希腊点，例如太阳与父亲点代表父亲。
但这样的说法在17世纪被Morin颠覆，Morin以为宫性的特征比拟显著，因此要用四宫主来代表。
每个时代关于 「征象」都有共同的看法跟论法，希腊占星只管经常使用太阳作为父亲的征象，但其结论规律与中世纪甚至文艺时代占星齐全不同。
因此，咱们不能说哪一种征象结论法 则比拟正确，因每个时代的观念与论法都不同。
例如现代占星学习者常学习后人用整宫制来结论，但结论规律却只思考相位、转宫、刑克等要素，其实整宫制的结论 精髓不在于交角的疑问（否则一颗星要与其它星有宫位的交角真实太容易了，由于希腊时代交角答应范畴大到一个宫位）。
我只能说现代与近代的论法不同，但殊途 同归，然而，假设用后人的工具做现代的结论（就似乎拿宝剑杀西瓜，或拿汤匙吃牛排），预先并说用宝剑杀进去的西瓜并不甜，或说那汤匙一点都不够利，那就太 扯了一点。
在中世纪占星典籍里，「征象星」经常经常使用Almuten来计算。
Almuten来自阿拉伯语的Almutes（或 Almutez），也就是「胜利」的意思，就是说星盘的某个点或几个点外面哪颗星是力气比拟大的，那颗星就是Almuten。
譬如中世纪有计算死亡征象的 用法，土星、四宫、八宫、刑克Hyleg的凶星（死亡星）…等都算是死亡的意味，那究竟哪颗星才真正代表死亡呢？咱们就把命度、1宫主、死亡星、死亡星宫 主、4宫头、4宫主、4宫星、4宫三分主星、太阳起算八宫头、八宫主、八宫星、甚至是死亡点、死亡点定位星…所有归入计算（13世纪占星家Bonatti 甚至把南北交、6宫、12宫…等17个征象所有归入计算），最强的那颗星就是Almuten of Killing。
只管我感觉这种计 算模式有时后会过头（理由…以后再说），例如刑克Hyleg的凶星位角宫，角度又紧，假定是土星好了。
可是通过计算的结果Almuten of Killing假设是木星，那究竟哪一颗星的死亡效应最强？？是木星还是土星？所以，计算还是要计算，有时计算的结果很准，但有时…套句中国术数的说法： 其说既无法全非，其理亦无法偏废。
毕竟术数无法齐全靠量化计算来达成，质化的结论也很关键。
这就是为何占星结论是门艺术的要素。
依照现代的中世纪占星学者Robert Zoller的说法，Almuten可以分为几个档次：1. Almuten Domus（宫神星） Domus 是House的意思，Almuten Domus意指每个宫位外面，力气最强的行星。
例如十宫头在天秤1度，很多人或者以为天秤座主星为金星，所以金星是十宫主，十宫主受克就是代表事业官运不 佳。
但中世纪占星的论法没这么毛糙，天秤1度依照行星后天秉赋的分数加权计算上去，最强的行星是土星，而非金星。
因此土星才是最能代表十宫的行星，这就是 为什么经常使用宫主结论规律的「台式占星」经常会出错的要素之一。
2. Almuten Significance（象神星） 其实Robert Zoller针对「象神星」的名词并没有特意界定，他还是称为Almuten，至于我为何加了Significance一词，并翻译为象神星，是由于这种 算法在于帮忙寻觅比拟准确、主观的征象星。
例如上述论死亡的例子，普通以为八宫代表死亡，所以论命者常锁住八宫主或八宫星来论命。
然而，八宫主真的最最能 代表死亡吗？中世纪占星的看法是不这么以为的，只能说它是泛滥思考要素之一。
3. Almutem Figuris（盘主星）与 象神星或宫神星算法差不多，此法在于寻觅最能代表命盘的那一颗星，这颗星即为此命盘的精气所在。
Lilly也把它称为Lord of Geniture，后世也称为Lord of the Chart。
它的计算规律更复杂，大致是将太阳、太阴、命度、福点、出世前新满月点归入计算，并思考宫位力气、日辖星、时辖星的加权计分。
古着由于翻译时没有特意厘清名词的定义，因此常产生Almutes、Almutez、Al-mubtazz、Almuten或Almutem的混杂，其实其算法的精气都是一样的，就是找出「胜利者」，哪颗星胜出就哪颗星来代表。
只是用在不同中央，计算范畴会放大或增加。
详解星相学十大流派的特征？
自古星相学和天文学是密无法分的，从历史的观念，来看星相学与天文学的相关。
五百年前彼此是同一家的，最早星相学和天文学的是没有区分的。
由于观测天象的人，是由于占星的须要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。
随着时代的开展，星相学产生了很多的流派，接上去就请随小编我来意识这些流派吧。
流派一（Modernastrology）特征：近代兴起的学派。
少量地运行心思学的常识，强调星座、行星的影响力在台湾占星界的干流。
代表：约从通神学会的AlanLeo起始到DaneRudhyar和StephenArroyo为代表。
中文书太多，举不胜举。
流派二（Traditional/classicalastrology）特征：大概是现代占星学的前身。
经常使用宫主星，器重行星的力气，经常出现运行在测试上。
代表：WilliamLily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三（Ancientastrology）特征：念旧的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，经常使用Profectionhouse（小限）。
代表：VettiusValens，无中文书。
流派四（Uranusastrology）特征：运用行星的中点，以行星组合来结论。
代表：Ebertin的Thecombinationofstellarinfluence，无中文书。
流派五（Harmonicastrology）特征：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判别。
代表：Eddey的Harmonicastrology，日自己石川晃源的调波占星学（Divisionalharmonics）是其加长。
无中文书。
流派六特征：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有着作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有着作。
蒋大鸿派的天星择日是其加长运行。
流派七（Vedicastrology）特征：经常使用行星格式（yoga）、分盘。
代表：国际有洪能平的教学，无中文书。
（2000年时，在台湾省有博扬文明出版的着作，只管对技术内容形容过于便捷，但可参考。
）流派八（Arabicastrology回回历）特征：运行阿拉伯点，强旺星（ALMUTEN）。
代表：译天文书、王中和的适用占星术。
流派九特征：经常使用廿七（八）宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：传达于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
留意一、印度占星学雷同经常使用廿七宿，当然，各宿守护神的名号与中国不同。
兴许值得有心人作文明比拟的钻研。
二、在佛教外部，佛陀乔达摩自己能否认占星学的，这与佛教在印度的开展或者无关。
印度自佛教未发祥之前曾经有六种学识，这六种学识当中就包含占星学。
由于这些学识关键由婆罗门的教所把持，假设假定佛教徒为了划清与婆罗门的教的立场而推戴任何宿命论与占星学，是有或者成立的。
起初有些教派经常使用占星，兴许是退出了印度以后开展的结果。
然而自己的了解是：佛教教义由基本上否认形而上学，因此关于奥秘或不能验证的学识并不十分关心。
三、例如台湾陈水扁的几位“国师”，基本上都是各种奥秘的传统的大杂烩，佛道教，各种民间崇奉在那里混杂不分所以，关心占星，或钻研奥秘的传统，应当留意社会影响的疑问。
流派十应该不算是占星术，算是引伸运行如塔罗牌、灵数学。
中国的着名经典《周易》区分有“理，数，象”三种导致局部。
义理指哲学内容；数指其演算规律；象指义理与演算规律与人造界符号现象的结合模式。
例如河图，洛书就是汉朝数象之学的代表，也是冯友兰先生在其所着《中国哲学史新编》当中，拿来与古希腊“毕达哥拉斯学派”比拟的局部。
占星学代表“西方奥秘的传统的理”；塔罗牌代表“西方奥秘的传统的象”；灵数学代表“西方奥秘的传统的数”，而这都与毕达哥拉斯学派对人造数与其比例的重。
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世纪占星学在结论本命盘时十分器重征象的平衡性与准确性，要到达平衡与准确的指标，中世纪占星十分器重计算方法。
在希腊占星时代，学者大都经常使用人造征象与 希腊点，例如太阳与父亲点代表父亲。
但这样的说法在17世纪被Morin颠覆，Morin以为宫性的特征比拟显著，因此要用四宫主来代表。
每个时代关于 「征象」都有共同的看法跟论法，希腊占星只管经常使用太阳作为父亲的征象，但其结论规律与中世纪甚至文艺时代占星齐全不同。
因此，咱们不能说哪一种征象结论法 则比拟正确，因每个时代的观念与论法都不同。
例如现代占星学习者常学习后人用整宫制来结论，但结论规律却只思考相位、转宫、刑克等要素，其实整宫制的结论 精髓不在于交角的疑问（否则一颗星要与其它星有宫位的交角真实太容易了，由于希腊时代交角答应范畴大到一个宫位）。
我只能说现代与近代的论法不同，但殊途 同归，然而，假设用后人的工具做现代的结论（就似乎拿宝剑杀西瓜，或拿汤匙吃牛排），预先并说用宝剑杀进去的西瓜并不甜，或说那汤匙一点都不够利，那就太 扯了一点。
在中世纪占星典籍里，「征象星」经常经常使用Almuten来计算。
Almuten来自阿拉伯语的Almutes（或 Almutez），也就是「胜利」的意思，就是说星盘的某个点或几个点外面哪颗星是力气比拟大的，那颗星就是Almuten。
譬如中世纪有计算死亡征象的 用法，土星、四宫、八宫、刑克Hyleg的凶星（死亡星）…等都算是死亡的意味，那究竟哪颗星才真正代表死亡呢？咱们就把命度、1宫主、死亡星、死亡星宫 主、4宫头、4宫主、4宫星、4宫三分主星、太阳起算八宫头、八宫主、八宫星、甚至是死亡点、死亡点定位星…所有归入计算（13世纪占星家Bonatti 甚至把南北交、6宫、12宫…等17个征象所有归入计算），最强的那颗星就是Almuten of Killing。
只管我感觉这种计 算模式有时后会过头（理由…以后再说），例如刑克Hyleg的凶星位角宫，角度又紧，假定是土星好了。
可是通过计算的结果Almuten of Killing假设是木星，那究竟哪一颗星的死亡效应最强？？是木星还是土星？所以，计算还是要计算，有时计算的结果很准，但有时…套句中国术数的说法： 其说既无法全非，其理亦无法偏废。
毕竟术数无法齐全靠量化计算来达成，质化的结论也很关键。
这就是为何占星结论是门艺术的要素。
依照现代的中世纪占星学者Robert Zoller的说法，Almuten可以分为几个档次：1. Almuten Domus（宫神星） Domus 是House的意思，Almuten Domus意指每个宫位外面，力气最强的行星。
例如十宫头在天秤1度，很多人或者以为天秤座主星为金星，所以金星是十宫主，十宫主受克就是代表事业官运不 佳。
但中世纪占星的论法没这么毛糙，天秤1度依照行星后天秉赋的分数加权计算上去，最强的行星是土星，而非金星。
因此土星才是最能代表十宫的行星，这就是 为什么经常使用宫主结论规律的「台式占星」经常会出错的要素之一。
2. Almuten Significance（象神星） 其实Robert Zoller针对「象神星」的名词并没有特意界定，他还是称为Almuten，至于我为何加了Significance一词，并翻译为象神星，是由于这种 算法在于帮忙寻觅比拟准确、主观的征象星。
例如上述论死亡的例子，普通以为八宫代表死亡，所以论命者常锁住八宫主或八宫星来论命。
然而，八宫主真的最最能 代表死亡吗？中世纪占星的看法是不这么以为的，只能说它是泛滥思考要素之一。
3. Almutem Figuris（盘主星）与 象神星或宫神星算法差不多，此法在于寻觅最能代表命盘的那一颗星，这颗星即为此命盘的精气所在。
Lilly也把它称为Lord of Geniture，后世也称为Lord of the Chart。
它的计算规律更复杂，大致是将太阳、太阴、命度、福点、出世前新满月点归入计算，并思考宫位力气、日辖星、时辖星的加权计分。
古着由于翻译时没有特意厘清名词的定义，因此常产生Almutes、Almutez、Al-mubtazz、Almuten或Almutem的混杂，其实其算法的精气都是一样的，就是找出「胜利者」，哪颗星胜出就哪颗星来代表。
只是用在不同中央，计算范畴会放大或增加。
