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你读过哪些神话故事写出两个？
年画《灶王》民间传说灶王名叫张万仓，娶妻郭丁香。
张万仓经商外出爱上少女王海棠并带回家，休了妻子。
海棠好逸恶劳，将家吃穷走了。
后万仓遭大火，双眼熏瞎沦为乞丐。
到一穷人家讨饭，吃碗面后觉得像前妻丁香所做，一问果真如此，万仓羞愧，一头钻进灶膛。
玉帝念其悔意，封万仓为灶王。
夸父追日这是我国最早的驰名神话之一，讲的是夸父奋力追逐太阳、长眠虞渊的故事。
夸父是现代神话传说中的一个凡人，是幽冥之神后土的后辈，住在北边荒野的成都载天山上。
他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追逐太阳。
当他抵达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。
他想去喝北边大湖的水，还没有走到，就渴死了。
夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为起初谋求黑暗的人解除口渴。
精卫填海夏朝以前，国度还没有构成，那时刻的帝王，远不如起初帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯正的人民公仆，只要尽工作的份儿。
帝王的子女也没有什么太子，公主之类的不凡称说，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。
炎帝有个女儿，名叫精卫，性情开朗沉闷，青睐仗义执言。
一天，她走出小村，找小好友游玩，看到一个大孩子把小孩子当马骑。
小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。
精卫走过去，指着大孩子的脑门申斥道：你这团体太不知羞耻，凌辱小孩子算什么身手，有力量，去打虎打熊，人们会说你是英雄。
大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，基本不把她放在眼里。
他从小孩背上跳上去，走到精卫背地说：我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！精卫说：龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。
龙王的儿子说：我先让你知道知道我的凶猛，往后少管小爷的正事。
说着入手就打。
精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵敏，力量也不小，见对方强横无礼，并不认输，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。
龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。
龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地前往大海。
过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，正巧让龙王的儿子发现了。
他游上来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了廉价，当天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴妖作怪淹死你。
精卫顽强地说：我没错，认什么错。
龙王的儿子见精卫顽强，基本没有服输的意思，立刻搅动淡水，掀起狂风恶浪，精卫来不迭挣扎，就被淹死了。
精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。
她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并收回精卫，精卫的叫声，像是在处罚自己。
她年年月月，永不停歇。
你能否丢弃芦笛，从此默然？……普希金的一句诗
出自普希金的《致诗友》，是对没有才气的诗人（阿里斯特们）的劝谏，让他们丢弃作诗（芦笛与诗人是相互关联的）倒数第三句是你问的句子阿里斯特(指无才气的诗人.)!你也想当帕耳那索(希腊神话中太阳神阿波罗和文艺女神缪斯寓居的中央,转义为诗坛.)的奴仆,把横冲直撞的珀伽索斯(希腊神话中的神马,转义为灵感.)降伏;经过风险的路径来谋求桂冠,还要跟严厉的批判大胆论争!阿里斯特,听我的话,放下你的笔,忘却那溪流.幽林和凄凉的墓地,不要用寒冷的小诗去表达恋情,快快上去,省得滚下高高的山峰!(登下品都斯山或帕耳那索斯山或赫利孔山,依照18世纪古典主义的说法,意味着写诗.)就是没有你,诗人曾经不少;他们的诗刚一宣布,就被世人忘掉.兴许,另一部《忒勒玛科斯颂》的作者(暗指维.加.丘赫尔别凯(1797—1846),诗人,普希金的好友.《忒勒玛科斯颂》是瓦.基.特列季亚科夫斯基写的长诗.),此刻,远远退出闹市的清静,跟愚昧的缪斯结了不解之缘,藏身在密涅瓦神盾(密涅瓦是罗马神话中的智慧女神,即希腊神话中的雅典娜.神盾是她的防身武器,普通用作包庇之义;诗中借喻学校.)安静的阴影之间.没头没脑的诗人的命运,要引认为鉴,他们的诗作沉积如山,成了祸患!后世给诗人的进贡偏心正当;品都斯山(在希腊,传为阿波罗统治的中央,转义为诗歌圣地.)有桂冠,也有荆棘.千万别一代风流!......要是阿波罗(又名福玻斯,希腊神话中关键神之一,是宙斯的儿子,是黑暗和艺术的意味,献给阿波罗的祭品就指诗歌.)据说你也要上赫利孔山(在希腊,传为缪斯们寓居的中央,转义为诗人取得灵感之地.),显露鄙夷的脸色,摇摇鬈发的头,为了对你的天赋加以酬劳赏你一顿苏醒的皮鞭,该如何是好?怎样样?你皱起眉头,预备回答我;你兴许会说:请不用枉费唇舌;我一旦做出选择,便决不扭转,要知道,我是命中注定,才选中琴弦.我可以让世人去恣意评论......怄气也好,叫骂也好,我还是诗人.阿里斯特,不要认为只会押押韵,大笔一挥,不吝惜纸张,就成了诗人.要想写出好诗,并不那么容易,就像维特根什泰因(维特根什泰因(1769—1843),俄国将军,一八一二年指挥一个军,守卫通往彼得堡的大路.)打得法国人百战百胜.罗蒙诺索夫(米.瓦.罗蒙诺索夫(1711—1776),俄国第一位大迷信家和为现代俄语奠定基础的文学家.).德米特里耶夫(伊.伊.德米特里耶夫(1760—1837),俄国诗人.)和杰尔查文(加.罗杰尔查文(1743—1816),俄国古典派诗人.)诚然是俄国的光荣,是不朽的诗人,给予咱们以明智和谆谆经验,可是有多少书刚一问世就曾经凋殒!里夫玛托夫.格拉福夫大名鼎鼎的诗篇跟艰涩的比布鲁斯(里夫玛托夫.格拉福夫.比布鲁斯都是假名,区分指希林斯基—希赫玛托夫(1783—1837).德.伊.赫沃斯托夫伯爵(1757—1835).谢.谢.鲍勃罗夫(1767—1835).他们都属于俄罗斯言语喜好者座谈会的诗人.诗中没头没脑的诗人,就是指他们.)一同,在书铺里腐朽;没有人读这些废话,没有人记得它们,福玻斯早给这些书打上谩骂的烙印.就算你幸运爬上了品都斯山,当之有愧地取得诗人的头衔,于是大家都乐于读你的作品.但你能否幻想,只需当了诗人,国度的税金可以由你承包,数不尽的财产会源源而来,铁箱子里会装满金银财宝,躺着吃吃喝喝,自在逍遥?爱戴的好友,作家可没那么有钱,命运未曾赐给他们大理石宫殿,也未曾给他们的箱子装满黄金:公开的陋室和最高的顶间才是他们辉煌的客厅和宫殿.诗人备受赞扬,却只能靠杂志糊口;福耳图那(罗马神话中的命运女神.即希腊神话中的堤喀.)的轮子总是从身旁绕着走;卢梭(让—巴蒂斯特.卢梭(1670—1741),法国抒情诗人,死于贫穷中.)赤条条而来,又赤条条进入棺材;卡蒙斯(卡蒙斯.路易斯(1524—1580),葡萄牙诗人,死于救援院.)跟乞丐睡一张床铺;科斯特罗夫(叶尔米尔.伊凡诺维奇.科斯特罗夫(1750—1796),俄国诗人,生存清苦.)死在顶间,无声无息,亏得生疏人把他送进坟墓:赫赫名声一场梦,生存却是一串痛苦.你如今似乎开局有所省悟,你会说:你我不过是就诗论诗,干吗你如同白文纳尔(白文纳尔(60—约140),罗马讥刺诗人.)再世,品头论足,对人人都厚道之至?你既然跟帕耳那索斯姊妹出现争持,干吗还用诗的方式来对我说教?你怎样了?能否精气不反常?阿里斯特,不用多说,听我对你讲:记得,从前有一位白发苍苍的神父跟村中的平民百姓处得倒也和睦,虽说上了年岁,日子过得蛮不错,很久以来被认作最痴呆的长者.有一次性加入婚礼,多贪了几瓶酒,黄昏时刻,醉醺醺地往家走;迎面就遇见了一群庄稼人.这些蠢汉便说:神父,请问,你往常教诲咱们,不许咱们贪杯,总是让大家戒酒,不能喝醉,咱们听信你的话,可当天你是怎样了......神父对这些庄稼人说:大家听着:我在教堂里怎样传道,你们就怎样做,尽管好好活着,用不着学我.如今,我也只好这样来回答;我丝毫不想为自己辩护:对诗歌无兴味的人才无上幸福,安静地渡过永世,没有忧愁和痛苦,他不会用颂诗毁了他人的杂志,也不会为写即兴诗,坐上几个星期!他不爱攀爬高峻的帕耳那索斯,也不谋求纯净的缪斯和烈性的珀伽索斯;看到拉马科夫(即彼.伊.马卡罗夫(1765—1804),批判家和资讯记者.曾著文批判俄罗斯言语喜好者座谈会的首领亚.谢.希什科夫.)拿起笔也不会惊心;他心安理得.阿里斯特,由于他不是诗人.咱们不用探讨了,我怕你厌烦,更怕这讥刺笔调叫你为难.爱戴的好友,我曾经给了你规劝,你能否能丢弃芦笛,从此默然?......通盘思考一下,随你自己挑:闻名诚然好,安静才更妙.
写出两三个你课外读的寓言故事、神话故事的称号及关键人物。
寓言故事：盲人摸象—几个盲人和国王；伯乐用马—伯乐；司原氏打猎—司原氏。
神话故事：后羿射日—后羿；奥林匹斯山诸神的故事—诸神；忒勒玛科斯和涅斯托耳—忒勒玛科斯和涅斯托耳。
