一月份，当全世界继续讨论《鱿鱼游戏》时，或许只有韩国女性才能敏锐地察觉到它在某一方面的衰落：
“第一季在海外因为女演员们的精彩表演而好评如潮，第二季就改成了黑帮片，还请了一堆大叔来出演，海外的男妈妈还没有那么多，我们什么时候才能真正认识呢？”现实？
这句简单的点赞评论背后，是一个更直白的宣言——这个不平衡的世界受够了！
章鱼哥游戏第 1 季 (2021)
“韩国女孩”其实是一个具有多重维度的词。如果你在搜索框中输入，得到的结果很可能是关于韩国女性的护肤和穿搭摄影技巧，夹杂着热门女偶像团体的精美自拍，还有相当多的收藏。 “韩国女性文学”，然后是“抗议”、“示威”、“极端”等词语。
活跃在网络上的中国女性之所以会看上韩国，基本就是以上几点。即使制度不同，中国和韩国仍然非常相似。即使一再提及的“东亚性”听起来像是陈词滥调，但还是有其现实依据的。谈论韩国女性，实际上就是谈论她们从“群体”转变为“情境”的环境。当她们不断喊出“整顿社会”的金言并引起世界共鸣，并积极发起行动迫使规则制定者妥协时，当她们的一些文化态度如此鲜明，让中国女性忍不住对她们发表评论时作为“韩国最当之无愧的物种”，这个集群对我们的吸引力是不言而喻的。
宁愿死也不愿不开放
韩国曾表示“女权长期遭受苦难”，而主题是“韩国”，因为今天的韩国女性已经在说自己是没有国家的女性。
就在两个月前，有消息称韩国同德女子大学计划实行男女同校。学校拒绝与学生沟通协商。学生们将校服、毕业证书和哀悼花圈装满校园，并举行集体示威。反对。在校园墙上，女学生写道：“宁死也不开放，保护民主良性的女性教育。”许多其他女子大学的学生也发来支持的信息。学生们还发现该校有外国男学生偷偷入学。 2018年，同德女子大学甚至发生过外来男性闯入学校实施猥亵行为的事件。
2024年12月12日，同德大学学生脱掉校服抗议男女同校。
对于这些女大学生来说，只允许女性入学的高等教育机构代表着几乎绝对的人身安全。在她们免受男性暴力的同时，进入女子大学也是避免学习过程中性别歧视的最直接方式。 （没有男同学，就不会因为各种原因偏袒男学生。） 女校开设的大量性别平等课程也是韩国普通院校所没有的。一百多年前，中国五四运动期间，女学生打破“女大学禁”，实行与男子同校，以恢复与男子平等接受高等教育的权利。 2024年拒绝上男女同校的韩国女学生正在做相反的事情，但朝着同一个方向前进。目前，虽然男女同校进程被搁置，但同德大学已以校长名义起诉了21名参与抗议活动的学生。
2024年3月8日，首尔女性庆祝妇女节
最近被捕的韩国前总统尹锡悦在几年前的总统选举中高举反女权主义的旗帜，称“不健康的女权主义”影响了国家，甚至想废除韩国的部委修改《妇女和家庭法》，加重诬告妇女罪。最终，他与竞争对手李在明的年轻男性得票差距达到了7：3。政客不一定言出必行，因为尹熙月上任后立即改变了主意，不再坚持反女权。然而，利用性别问题来左右选票，却真实地反映了社会的分裂。人们容易陷入的逻辑陷阱是——当性别问题被政客当作工具时，它是否会失去合法性，甚至不复存在？答案当然是否定的。对于韩国女性来说，无论谁当政，她们因性别而遭受的苦难和反抗同样严重。
2018年10月，首尔抗议者举着“我的生活不是你的色情片”的标语
韩国女性高举“MY LIFE IS NOT YOUR PORN（我的生活不是你的色情片）”的旗帜至今爱不释手。 2020年的“N号房”事件和去年的“DeepFake换脸视频”事件直接引发了国家法律的改革。即使N号房主被判40年徒刑，即使韩国警方抓捕近千名DeepFake犯罪分子，即使高喊厌女口号的总统下台，韩国女性依然生活在被偷拍、被性侵的风险中被剥削。 2019年，韩国女演员具荷拉在遭受男友长期性暴力并被男友拍摄性剥削视频后自杀。在小红书等中国平台上，在韩国旅行和生活的中国女性也发布了如何避免在公共厕所被偷拍的帖子。面对这些事件，线上线下的抗议行动已经成为韩国女性的日常。
老妇人 (2019)
停止玩他们的游戏
近年来，韩国女性发起“4B运动”，即“不与男性交往（恋爱、约会）、结婚、生子、发生性关系”。在韩国严峻的经济形势下，韩国2023年的总和生育率为0.72，2024年的数据为0.74。虽然有所增加，但仍处于世界底部——该国人口达到相对稳定水平的人口替代率应为2.1左右。此时，韩国女性摆脱潜在的“母性惩罚”、拒绝进入以家庭为中心的制度“游戏”的趋势，可以说是“雪上加霜”，自然也让政府头疼不已。
都熙雅 (2014)
没想到，这场看似“极端”的运动在特朗普再次当选后却转移到了美国。大选后的第二天，“4B”关键词的谷歌搜索趋势指数创下历史新高。在X和Tiktok平台上，美国女性开始剃光头，拒绝在美军服役，拒绝与男性发生性关系和社会关系。这恰逢特朗普的副手万斯在选举期间攻击“没有孩子和爱猫的女性”。对应。
4B运动的本质不是“不”做什么，而是女性除了这些角色之外还能做什么？
韩国目前失业率仍然居高不下。 2024年，韩国将有“400万闲置大学毕业生”，即使考上大学也没有就业保障。但仅仅为了进入大学，韩国学生就经历了非人的苦难。纪录片《学习的背叛》中，初三女生云夜媛为了考上私立高中，经常连续学习十几个小时。即使手指受伤，她也得用橡皮筋将手和笔绑在一起才能写字。她考试总是第一名。尽管名气很大，但入学后她在395名学生中仅排名第313位。
蜂鸟 (2018)
韩国也经历了性别认定后女胎泛滥的时代，没有生下儿子的女性希望自己的女儿成为“男根女儿”——“女儿必须满足女儿和儿子的需求”。同一时间。”期待。”金惠珍《关于女儿》中母亲的担忧令人气愤，但某种程度上也是合理的。
2024年，韩国的性别工资差距也在OECD成员国中排名垫底，差距较大。 OECD内部平均水平为12%，而韩国达到31.1%。人们在YouTube上看到“韩国女孩学习如何学习”的视频时，都会用赞赏的语气称呼其为“疯狂姐姐”，并贴上“自律”的标签。这就是东亚社会阶级差异下的精英主义阴霾。在这种阴霾之下，即使韩国女性成为精英中的佼佼者，她们仍然要忍受韩国社会明目张胆的性别歧视。而想要成为一个“称职”的贤妻良母，获得什么经济地位和社会地位就更难了。
接下来昭熙 (2022)
要了解韩国女性，我们需要了解韩国的现代性和顽固的保守传统。张庆燮的《压缩现代性下的韩国》指出，几十年的爆炸性经济增长缩短了韩国社会转型的时间，但看似高度西化和现代化的韩国社会仍在强化以家庭为中心的家庭观念。社会秩序。韩国女性成为资本主义社会劳动分工中的“第一被压迫阶级”——她们常常被剥夺完整的职业生活，成为没有福利和晋升空间的临时工。她们在家庭中从事着无形的劳动，包括生育、教育后代的工作。
韩国的现代化有多仓促？直到2005年，韩国才正式废除了以男性为法定“一家之主”统治家庭的户主制度，但这并不意味着家庭主义的消亡。 《生于1982年的金智英》中，主角带孩子出门却被路人嘲笑，被称为是男人养大的“虫妈妈”。这是韩国社会对女性家务劳动看法的一个缩影。韩国男警察在同德女子大学镇压女示威者时所说的“以后会有孩子了，所以不要做极端的事情”，反映了韩国社会对年轻女性的保守期望。
小公主 (2017)
男性在军队服役，女性在美国军队服役
“压缩”的现代韩国的矛盾不仅仅在于家庭主义和个人主义之间。 “韩国女性”一词不仅仅指激进，她们仍然是极端成熟的代言人。
高度发达的娱乐和美容产业是韩国在世界上的标志之一。小红书上有无数标题为“韩国女人的审美你永远可以相信”的帖子。韩国女孩和Juan一样有学习的积极性。女性观众在小红书上收集韩国女孩的摄影技巧，看看韩国女孩如何毫不费力地展现出宽松的伪妆容，并了解韩国女孩最前沿的整容技术。审美的。如今，这些美容行业往往被包装成“不为取悦他人，只为对自己好”的“大女主角”说辞。
某种物质 (2024)
日益高涨的“韩国女性审美”和“某种物质”一样，都是社会文化对女性“美”要求的极端案例，但这种“极端”却总是日渐成为日常。韩秉哲解释说，当前时代“光滑美学”的基本特征是“服从”和“不抵抗”。这就是“韩国女性美学”的核心——拍照时需要精心设计预期的尴尬，才能最终表现出安全可爱；她的妆容并不算太艳丽，只有腮红透着健康的色彩。她的身材并不是单纯的瘦，而是她的“肉很听话”，长在“该长的地方”……在这看似自然的风格背后，却付出了很多努力。这就是布迪厄所说的：“被统治者将从统治者视角构建的范畴应用到统治关系中，使统治关系显得自然。这导致系统性的自我贬低，甚至自我贬低。”
《流行文化女权指南》在谈论韩国女团时提到：“露骨的性感被证明是短暂的，年轻无害的女孩形象开始成为新的性感潮流……那些流行的性感风格之前比较偏向成年后的“我想展现自己的性感”，还是带有主观意识的。在鼓励女性无能为力、无害的媒体宣传下，娱乐业高度发达的韩国很难避免这种现象。尽管韩国娱乐业将女性和男性都包装和展示为商品，但女团“以几乎可以饿死人的减肥强度最大限度地降低她们的身体能力，从而被性物化”。但它们以增强肌肉和增强身体的方式被性客体化。
流行文化女权主义指南
不到三个月前，韩国女作家韩江荣获2024年诺贝尔奖。从此，“韩国女性文学”在简体中文世界受到广泛关注。这可能是近几年来内地对韩国女性文学关注度最高的一次。讨论。
不出所料，对韩国女性文学的批评与近年来出现的《火热》、《决意逃跑》、《好事》等中国女性电影的批评如出一辙。女性创作常常被批评“规模小”。尽管韩江的《男孩们来了》讲述了韩国光州的民主运动故事，但被认为过于个人化和细腻；讲述女性“苦难”或“日常生活”的故事情节也被认为是问题优先和“悲剧”——崔恩英的《光明之夜》讲述了四代韩国女性的故事，以及“韩江的《明亮的夜晚》《素食者》等文学作品和金爱兰的《你的夏天怎么样？》都有女性主角。似乎在通常看来，以男性为主角的故事讲述的是人人都能感同身受的普世人类主题。而女主的故事只能是女人自己的，充满了不合时宜的野心和算计。
人们对文学的态度怎么能和对其他事物的态度一样呢？
韩国女性的故事怎么会是另一群女性的故事呢？
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